-
پنجشنبه, ۱۶ آذر ۱۴۰۲، ۱۲:۳۸ ب.ظ
-
۱۲۳

مسجد جامع دزفول بنایی تاریخی و ارزشمند در شهر دزفول است که قدمت آن به قرن پنجم هجری باز می گردد. این بنا در قرن هفتم و دوره صفویه و قاجاریه نیز بارها مورد مرمت و بازسازی قرار گرفت. از نظر معماری و برخورداری از ستون های سنگی و شبستان ها مسجد جامع دزفول از مساجد اولیه دوره اسلامی محسوب می شود. سبک معماری این مسجد بر گرفته از اصول معماری کاخ ایوان کرخه و نمای امروزی چهار ایوانی آن به دوره صفویه مربوط است. در سر در این مسجد نوشته ای نصب شده است که نشان می دهد حدود 1000 سال از عمر مسجد می گذرد و بعد از پل ساسانی دزفول مهم ترین بنای تاریخی این شهر محسوب می شود. نام این بنا به دلیل ویژگی های منحصر به فردی که دارد در فهرست آثار ملی ایران ثبت شده است.
پلا بچیلون دزفول، بنایی قاجاری است که با توجه به اختلاف سطح محله های لوریان و مقدمیان با رودخانه جهت سهولت دسترسی اهالی به ساحل احداث شده و همچنان نیز مورد استفاده قرار میگیرد. این پله های تاریخی در بهمن سال 88 با شماره 29178 در زمره آثار ملی میراث فرهنگی به ثبت رسید. پلا بچیلون دزفول در خیابان کرانه واقع شده و از نظر موقعیت جغرافیایی در نزدیکی مراکز مهمی مانند خانه تیزنو و بازار کهنه و همچنین رستوران ساحلی سنتی بمب ویچ، خانه تاریخی صنیعی، زیارتگاه سید محمد موسی الکاظم و مسجد مقداد قرار گرفته است. میتوان پلا بچیلون را دروازه غربی ورود به مجموعه ابنیه تاریخی محله لوریان نامید.
با احیای بنای تاریخی پلا بچیلون دزفول، مسیر دسترسی به این سایت باارزش و تاریخی و همچنین ورود به یکی از مهمترین مسیرهای گردشگری بافت کهن دزفول شامل گذرهای مهراس، سیوند، هفت پر، صوبیون و سراب تسهیل می یابد. مجموعه تاریخی پلا بچیلون دزفول یکی از آثار شاخص و قدیمی این شهر بوده که ارتفاعات شهر را به رودخانه دز وصل می کند. در پی بارندگی های دی 1401 خانه تاریخی مجبول در شهرستان دزفول به علت قدمت ساخت و سست بودن سازه دچار فرسایش شده و بطور کامل فروریخت. ریزش کامل این سازه، مسیر پلا بچیلون را مسدود و مشکلاتی را برای اهالی ایجاد کرد.
پل ساسانی دزفول یکی از قدیمیترین پلهای جهان است که همچنان کاربری خود را حفظ کرده است
قدمت پل باستانی دزفول به دوره ساسانیان باز میگردد. در سال ۲۶۰ میلادی، هنگامیکه شاپور اول ساسانی در جنگ با والرین پیروز شد با به کارگیری اسرای رومی به احداث پلی روی رودخانه دز پرداخت. به دستور وی ۷۰ هزار اسیر رومی کار ساخت این پل را شروع کردند. برای حفاظت از پل نیز قلعهای بنا شد که در محل قدیمی آن محلهای به همین نام (قلعه) وجود دارد. از آنجا که رومیها در ساخت پل شرکت داشتند این پل نام رومی به خود گرفت و بهعنوان پل رومی نیز شناخته میشود. البته رومن گیرشمن، باستانشناس فرانسوی، چنین بیان کرده است که:
ایرانیها نیازی به علم مهندسی رومیها نداشتند و آنها را بهعنوان نیروی کار در ساخت این پل به کار گرفتند.
پل ساسانی دزفول در دوره ساسانیان و به دستور شاپور اول ساسانی ساخته شده است
شاپور با ساخت این پل زمینه را برای لشکرکشی و عبور آسان لشکریانش از رودخانه دز فراهم کرد. همچنین پایههای پل را بهصورت بند یا سد ساختند تا بتوانند سطح آب رودخانه را بالا ببرند و نهرهای اطراف را پر آب کنند. علاوه بر اینها شاهراه عظیم ارتباطی نیز با ساخت این پل و پلهایی در شوشتر و روی رودخانه کرخه ایجاد شد.
روح انتظار با دستیابى به امن و رفاه و رهایى که آرمانهاى انسان معاصر و شاید خود ما هم باشد، آرام نخواهد گرفت و کسانى که همراهى حجّت و معیّت محمّد و آل محمّد را مىخواهند نمىتوانند تا این سطح قرار بگیرند و تا این حدّ آرام باشند، که انسان معاصر چه بسا بتواند با تکیه بر علم و عقل و عرفان، بدون نیاز به وحى و مذهب تا این مرحله گام بردارد و با عقل جمعى و روح جمعى و غریزهى جمعى به این مهم نائل آید. پس ما که از ضرورت وحى و اضطرار به حجّت و انتظار حجّت دم مىزنیم باید از اول حساب را روشن کنیم و #سنگمان_را_حق _کنیم.
چون ما مدعى هستیم که آدم براى بیشتر از هفتاد سال برنامهریزى شده و معتقد هستیم که بافت و ساخت انسان و جهان با این سطح از رفاه و امن و رهایى سازگار نیست. تحول نعمتها و محدودیتها و خودآگاهى و مرگآگاهى، آدمى را در متن رفاه، راحت نمىگذارد و در شب عروسى به فکر عزا و بارهاى سنگین فرداها مىاندازد.
اگر ما مسألهى قدر و استمرار و ارتباطهاى حتى محتمل و پیچیده با عوالم مشهود و غیب را در نظر بگیریم و اگر ما براى این وسعت طرح و تدبیر و تربیت و تشکّل را دنبال کنیم، ناچار انتظار ما از حجّت و انتظار ما براى حجّت شکل دیگرى مىگیرد و انتظار ما در جایگاه خویش مىنشیند.
آدمى دلى دارد که با شهادت این عالم تأمین نمىشود، که دل آدمى بزرگتر از محدودهى این زندگى است. و همین دل بزرگ، گرایش به غیب را دارد.
قسمتی از کتاب «تو میآیی» استاد علی صفایی حائری (عین-صاد)
میدانم؛ تو می آیی...
دوست دارم آن روز که می آیی من باشم...
بهار با تو می آید...
سلام بر تو ای بهار دل ها...
و امید مستضعفان عالم...
عرض تبریک و شادباش محضر مبارک ناموس دهر حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها و حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام
و همچنین حضرت امام حسن عسکری علیه السلام و حضرت نرجس خاتون مادر بزرگوار حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه و همه پیروان و شیعیانش
انشاالله در این غروب نیمه شعبان برات عیدی همه ما و همه حاجت مندان بدستان مبارک حضرت نرجس خاتون امضا گردد.